Adab Istinjak (2)

Bismillahi Walhamdulillah..
Mudah-mudahan Allah mencurahkan selawat dan salam ke atas junjungan Nabi Muhammad saw yang mengeluarkan umat daripada kegelapan kepada cahaya dan ke atas keluarga serta para sahabatnya yang bersungguh-sungguh mereka itu menzahir dan meninggikan Islam dimuka bumi ini.

1. Istinjak pada makna bahasanya adalah menuntuti memutuskan sesuatu kotoran. Dan pada makna istilahnya adalah menghilangkan suatu yang keluar yang najis yang berlumur daripada faraj (lelaki atau perempuan), menghilangkan daripada faraj dengan air atau batu.

2. Syarat batu itu hendaklah, suci yakni bukan najis, kesat yakni boleh menanggalkan najis, dan bukan daripada suatu yang dihormati seperti buah-buahan atau tulang (bukan dariapda makanan jin dan manusia).

3. Dan tidak termasuk daripada sesuatu yang keluar yang najis itu ialah suatu yang suci, seperti ulat atau biji batu atau angin yang keluar daripada faraj seseorang. Maka tidak wajib istinjak dengan keluarnya suatu yang suci ini daripada faraj seseorang.

4. Sunat sahaja bagi seseorang itu untuk beristinjak apabila keluar ulat dan biji batu. Dan makruh bagi seseorang yang istinjak kerana keluar angin (kentut).

5. Dan tidak dikatakan istinjak apabila menghilangkan najis selain daripada faraj walaupun najis itu keluar daripada faraj seperti najis yang berlumur itu terkena pada bahagian selain daripada faraj (seperti peha) lalu di hilangkan najis daripada tempat yang terlumur dengan najis itu, maka itu tidak disebutkan istinjak.

6. Dan disebutkan menghilang najis dengan menggunakan air atau batu itu adalah " au litanwi' " iaitu "atau" yang menunjuk atas boleh menggunakan kedua-duanya sekali. "Atau" disini bukan menunjuk atas pilih salah satu iaitu tidak boleh menggunakan kedua-duanya sekali.

7. Yang dikehendaki dengan menghilangkan najis iaitu sekira-kira datang sangka yang kuat (zhan) didalam hati bahawa najis itu telah hilang dengan telah hilang 'ain najis (zat najis), rasa, dan warnanya.

8. Tanda bagi seseorang lelaki bahawa telah hilang ain najis daripada farajnya (qubul dan dubur) iaitu disapukannya dari rasa licin di farajnya itu hilang sehingga timbul rasa kesat. Dan tanda bagi seseorang perempuan adalah sebaliknya iaitu kesat kepada licin. Jika masih berbau tangannya dengan bau najis, maka tidak dihukumkan farajnya itu belum suci.

9. Ini suatu perhatian : Adalah segala sesuatu yang lebih-lebih yang keluar daripada zat para anbiya' adalah suci dan tidak diwajibkan atas para anbiya' untuk beristinjak. Adapun, para anbiya' beristinjak itu adalah sebagai suatu tunjuk ajar bagi umat.

Wallahualam.
Ini hanyalah daripada ilmu yang sedikit yang telah aku pelajari daripada masyaikhku. Mohon teguran jika ada salah silap.

Rujukan : 
1. Hasyiah Baijuri 'ala Syarah ibn Qasim li Syeikh Ibrahim Al-Baijuri r.a

Maulid Al-Kubro Al-Jenderami 1433H

Bismillah, walhamdulillah..
Selawat dan salam ke atas semulia-mulia insan yang sempurna segala akhlaknya, Sayyidina Rasulullah saw serta ke atas keluarga dan para sahabatnya ra.

Yayasan Al-Jenderami telah mengadakan Maulid Al-Kubro sempena meraikan hari kelahiran seafdal-afdal insan di alam semesta ini, iaitu Sayyidina Muhammad bin Abdullah  saw.

Sambutan yang amat meriah ini disambut khusus bagi kekasihNya yang mendapat kasih dan cinta langsung daripada Tuhan sekalian alam, Allah swt. Dan tidak dicintai oleh Allah seseorang itu melainkan ia mencintai yang dikasihiNya. Dan tidak mulia seseorang itu disisi Allah melainkan ia memuliakan yang dimuliakan olehNya.

Bukan sesuatu yang janggal untuk menyambut kelahirannya bahkan tidak keterlaluan jika dikatakan wajib menyambutnya pada setiap saat kerana diutuskannya  Sayyidina Rasulullah saw itu menjadi rahmat bagi sekalian alam pada setiap saat.

Ia menjadi tanda menzahirkan kesyukuran kepada Allah swt yang mengutuskan kekasihNya, rahmat bagi sekalian alam. Tidak ada manfaat yang terlebih besar melainkan manfaat diutuskannya Sayyidina Rasulullah saw ke alam yakni inilah sebesar-besar kurniaan Allah terhadap makhlukNya.

                               
                             Kira-kira 6 - 7 ribu orang yang hadir pada malam kemuncak, masyaAllah

  
Ijtimak Ulama, terdiri ulama' daripada pelbagai negara, Malaysia, Indonesia, Thailand, Manchester, Pakistan, India, Mekah, dan lain-lain.

Guru mulia, Al-Habib Hasan bin Muhammad bin Salim Al-Attas, Singapura sedang menyampaikan tausiyyah.

                Doa daripada seorang pemegang kunci makam Syeikh Muinuddin Chisti, Tarikat Chistiyah.

                                               Jamuan makan bagi para ulama' selepas majlis

                                                       Pandangan dari hadapan masjid

Jamuan makan ketika perarakan sekeliling kampung, diketuai oleh Tuan Guru Syeikh Hj Mohd Hafidz bin Hj Selamat. Diikuti rombongan para ulama' dan ahli muzakarah dan ahli qariah (23/2/2012).

Ketibaan Guru mulia, Al-Habib Hasan bin Muhammad bin Salim Al-Attas bagi memulakan perarakan pada malam kemuncak majlis Maulid Al-Kubro

                                                Gambar dari hadapan barisan perarakan

                          Barisan para pewaris nabi yang hadir pada malam kemuncak Maulid Al-Kubro.

Alhamdulillah, Allah memberikan izin kepada diri yang hina dan berdosa ini untuk melihat wajah-wajah cucu-cicit Rasulullah saw dan para pewaris nabi yang mewarisi ilmu-ilmu para anbiya'.

Mudah-mudahan tahun depan diberi kelapangan lagi oleh Allah swt untuk hadir pada majlis yang penuh barakah ini.
Ya Allah, besar kurniaanMu kepada yang tidak layak menerima kurniaanMu ini.

Subhanallah.. (^_^)

Adab Istinjak (1)

Bismillahi walhamdulillah.

Selawat dan salam atas junjungan Nabi pemberi syafaat serta keluarga dan para sahabatnya.


1. Sebahagian kitab meletakkan bab wudhuk dahulu daripada bab istinjak kerana menunjukkan bahawa harus berwudhuk dahulu daripada istinjak kerana wudhuk adalah thaharah qawiyyah. Tetapi, bagi tayammum dan wudhuk sohib ad-dharurah maka hendaklah didahulukan dengan istinjak terlebih dahulu kerana ia adalah thaharah dhaifah. 


2. Adapun sebahagian kitab meletakkan bab istinjak dahulu daripada bab wudhuk kerana kebiasaaan, iaitu seseorang biasanya akan melakukan istinjak terlebih dahulu daripada mengambil wudhuk. 


3. Disyariatkan wudhuk itu pada malam lailatul-israk.  


4. Beristinjak dengan menggunakan air adalah dimulakan oleh Nabi Ibrahim as. Dan beristinjak dengan menggunakan batu adalah khusus rukhsah (keringanan) yang telah diberikan oleh Allah taala kepada umat Nabi Muhammad saw. 


5. Apabila seseorang itu berada pada tempat buang air, haram bahawa ia menghadapkan dirinya ke arah kiblat atau membelakangi kiblat, dan juga haram ia menghadap ke arah tempat terbit dan terbenam matahari. 


* Pastikan bahawa bilik air tempat buang air dirumah kita tidak menghadap ke arah kiblat. 

6. Beristinjak dengan menggunakan batu (benda yang keras dan kesat) itu caranya dengan menggunakan tiga buah batu atau tiga penjuru batu. Hendaklah batu itu bukan daripada perkara yang mulia seperti buah atau tulang dan sebagainya. 

1.   7. Rukun istinjak itu ada empat :

a.       Orang yang beristinjak

b.       Tempat keluar najis

c.       Najis yang keluar

d.       Alat untuk beristinjak

1.   8. Dan disyariatkan beristinjak itu kerana untuk mewati bidadari syurga. 

1.   9. Disunatkan berdoa selepas beristinjak, “Ya Allah, sucikanlah hatiku daripada sifat munafik,      dan peliharakanlah farajku daripada perkara-perkara keji”.

1.  10. Adab iaitu menyempurnakan segala yang wajib dan segala yang sunat. Adapun adab dari istilah sufiah iaitu tidak melihat kepada orang lebih tinggi daripada kamu dan tidak merendahkan orang yang lebih rendah daripada kamu.  

             

      Wallahualam.
Ini hanyalah daripada ilmu yang sedikit yang telah aku pelajari daripada masyaikhku. Mohon teguran jika ada salah silap.

      Rujukan : 

`.     1.Kitab Hasyiah Baijuri ala Syarah Ibn Qasim

1.

Ulama' Pewaris Nabi

Bismillah, walhamdulillah. 

Selawat dan salam ke atas junjungan Nabi saw, serta keluarga dan para sahabatnya yang diredhai Allah. 

Sedikit ringkasan mengenai seorang ulama' dari Tanah Suci Mekah Al-Mukarramah. Beliau adalah

KIYAI HAJI AHMAD JAMHURI JAHARIS NURUDDIN AL-BANJARI.

Firman Allah taala : "Dan terhadap nikmatmu, maka hendaklah engkau sebutkan (bersyukur)". 

[Ad-Dhuha : 11]

                                  Kiyai sedang menyampaikan ilmu dan nasihat kepada kami semua

Alhamdulillah, dengan limpahan kurniaNya Allah taala yang telah mengizinkan ku membawakan seorang ulama' pewaris nabi dari Tanah Suci Mekah ke kediamanku. Subhanallah.. 

Nabi saw bersabda : "Bermula ulama' itu pewaris nabi".

Para ulama' adalah ibarat bintang-bintang yang menerangi malam yang gelap. 

Mereka adalah orang-orang yang telah dipilih oleh Allah untuk mewarisi ilmu para Nabi, maka ambillah ilmu-ilmu dari tangan ulama', beruntunglah orang-orang yang mengambilnya. 

Dan rugilah orang-orang yang tidak mengambilnya. 

Kata Tuan Guru Hj Mat Zin ra : "Manusia ini ibarat ayam, jika diberinya permata buat tak tahu, jika diberinya nasi basi maka diambilnya".

Itulah ibarat yang dibuat oleh tuan guru bagi orang-orang yang tidak mahu mengambil ilmu dari ulama', sebaliknya hanya mahu mengambil ilmu selain dari ulama' seperti artis atau orang kafir dan sebagainya. 

Yang tidak bermanfaat itu yang dikejarnya, yang bermanfaat itu diabaikannya. 

Mudah-mudahan kediamanku ini mendapat keberkatan dan rahmat dari Allah taala dengan berkat kedatangan seorang tetamu pewaris nabi daripada ahli Mekah. 

Pernah kiyai menyebut akan sebuah hadis bahawa mintalah doa dari Ahli Mekah, kerana ada keberkatan pada mereka itu. 

Selain itu, kiyai ada menyebut akan keistimewaan-keistimewaan Nabi Muhammad saw, dan berhati-hati dengan perkataan sebahagian orang yang mengatakan bahawa Nabi Muhammad saw itu seperti manusia biasa. 

Banyak amalan-amalan qasidah dan selawat dan ilmu yang kiyai ajarkan dan ijazahkan kepada kami sekeluarga. Mudah-mudahan menjadi manfaat kepada kami sekeluarga. Amin Ya Rabb..

Ringkasan mengenai beliau :

- Dilahirkan pada tahun 1940 di Kota Banjarmasin.(Indonesia)

- Pernah mengaji di Pondok Pesantren Darussalam Martapura.

- Mendirikan rumahtangga pada tahun 1960.

- Tahun 1963 pergi menunaikan ibadah Haji dan terus bermustautin di Tanah Suci Makkah Al-Mukarramah sehingga sekarang.

- Antara lain guru-guru yang terkenal yang sempat Kiyai belajar Di Masjidil Haram:-

(1) Syeikh Hassan Masysyat

(2) Syeikh Muhammad Al-‘Arabiy

(3) Syeikh Sayyid ‘Alawi Al-Maliki

(4) Syeikh Sayyid Amin Kutbi

(5) Mulai mengaji dengan Sayyid Ismail Zen Al-Yamani sejak tahun 1970 (1391 H)

- Antara lain penulisan yang dihasilkan oleh Kiyai Haji Jamhuri :-

(1) Siapakah Yang Mewarisi Syurga Dan Yang Memasuki Api Neraka (من يرث الجنة و من يدخل النار )

(2) Hukum Ketawa Dan Senyum (فتح الملك العلام بأحكام الضحك والابتسام )

(3) Kasidah Seharum Wangi Pujian Atas Nabi Sebaik Makhluk Ilahi (نفحات عنبرية في مدح خير البرية)

(4) Kewajipan Muslim Terhadap Al-Quran Karim (اداب المسلم مع القران الكريم )

(5) تأملات في الأرض المقدسة مع دليل الحج و العمرة

Wallahualam. (^_^)

Rujukan : 

1.http://rijalmuhibbin.blogspot.com/2010/03/satu-lagi-lilin-ummah-terpadam.html

Bulan Kelahiran Insan Termulia

Bismillah.. Walhamdulilah..
Selawat dan salam ke atas junjungan Sayyidina Muhammad saw, insan terpilih, kekasih Tuhan sekalian alam serta ke atas para ahli keluarganya dan para sahabatnya yang diredhai Allah.

Sedar atau tidak kita telah pun memasuki bulan  kelahiran Rasulullah saw yakni bulan Rabiulawal, bulan yang dipilih oleh Allah lahirnya seorang insan yang termulia daripada segala makhluk samaada yang di langit atau di bumi.

Hari ini 5 Rabiulawal 1433H bersamaan 29 Januari 2012M, lima hari kita telah memasuki bulan yang mulia ini, maka berapa banyak kah selawat dan salam yang telah kita ucapkan kepada baginda Rasulullah saw.

Alangkah indahnya jika dibacakan Maulid Nabi pada bulan ini iaitu kisah detik-detik kelahiran Rasulullah saw serta dakwah dan akhlak baginda saw pada bulan yang mulia ini agar ia menjadi suatu teladan kepada kita tentang akhlak mulia yang diajarkan oleh baginda saw disamping kita dapat menambahkan cinta dan kasih sayang kepada junjungan Sayyidina Muhammad saw dengan disebut-sebut nama dan kisah insan yang kita cintai.

Disebutkan didalam sebuah hadis bahawa seseorang itu sentiasa mengulang-ulang akan nama orang ia kasihi dan cintai. Maka tanda zahir seseorang yang kasih dan cinta kepada Rasulullah saw itu adalah dengan mengulang-ulang menyebut nama dan kisah baginda saw.

Mudah-mudahan dengan sifat kasih dan cintanya kepada insan pemberi syafaat di akhirat kelak ini, kita akan ditempatkan bersamanya di akhirat kelak. Amin Ya Rabb..

Sabda Rasulullah saw : "Seseorang itu bersama dengan siapa yang ia kasih". Kata Anas bin Malik ra apabila Rasulullah saw membacakan hadis ini kepada para sahabat : " Tidaklah aku melihat wajah yang lebih gembira daripada hari ini pada wajah para sahabat melainkan setelah mendengar hadis ini".

Alhamdulillah. Baru-baru ini hadir ke majlis Maulidurrasul di Darul Islah, Jakarta.
Sambutan disana jauh lebih meriah daripada sambutan di Malaysia kira-kira 10 ribu orang yang hadir. Subhanallah..

                          Ketika majlis pembukaan berlangsung, bacaan Yaasin dan Ratib Al-Haddad

                              Mengiringi tuan guru dijemput dari rumah ke rumah sebelum majlis bermula

                                              Melihat kepulangan para ulama' keluar dari majlis

Ketika mana Sayyidina Rasullulah saw di dalam kandungan Sayyidatina Aminah, maka telah berkata lah sekalian binatang dibumi kepada ahli Mekah dengan bahasa Arab yang fasih, " Hai sekalian bangsa Arab Quraisy, demi Tuhan Kaabah pada hari ini dikandungkan Nabi akhir zaman pelita bagi orang di dunia, telah beruntunglah orang yang percaya kepadanya dan mengikut syariatnya dan binasalah orang yang tiada percaya akan dia".

Dan adalah sebelum itu, tumbuh-tumbuhan, pokok-pokok dan buah-buahan di negeri Mekah sebelumnya kering kontang, apabila Sayyidina Rasullulah saw di dalam kandungan,  maka turunlah hujan dan hiduplah segala pohonan dan tumbuhan dengan subur menghijau serta buah-buahan. Ini adalah daripada berkahnya Rasulullah saw.    

Dan tidaklah diketahui oleh  Sayyidatina Aminah bahawa ia sedang mengandung kerana tidak merasa sakit melainkan telah ia bermimpi datang seseorang lalu bertanya kepadanya, "Apakah engkau tahu bahawa engkau sedang mengandung?". Maka dikatanya Sayyidatina Aminah, "Tidak." Maka berkata orang itu, "Telah engkau mengandungkan junjungan yang mulia daripada sekalian makhluk dan bahawa ia pesuruh Tuhan Rabbul 'Alamin, maka apabila engkau melahirkan ia, namakan lah dengan Muhammad dengan perintah Allah taala.

Juga telah berpesan beberapa orang Nabi didalam mimpinya Sayyidatina Aminah pada setiap bulan daripada bulan Rejab sebelum ia melahirkan utusan Allah itu dengan diberinya nama Muhammad.

Allahumma Solli Wasallim Wa Barik 'Alaihi Wa 'Ala Alih..

Carilah dan amatilah majlis-majilis Maulidurrasul (zikir dan selawat) sempena bulan kelahiran insan termulia ini.
Jadual tentang majlis-majlis Maulidurrasul antaranya boleh dilihat disini www.al-fanshuri.blogspot.com.

Teringat kata-kata Al-Habib Jindan bin Naufal bin Salim, yang mana ayahnya seorang ulama' yang hebat dan tersohor di Jakarta suatu masa dahulu, "Barangsiapa yang mengaku bahawa dia beriman kepada Rasulullah saw tetapi tidak mencintai Rasulullah saw, maka imannya palsu"

Wal'iyazubillah.
Mudah-mudahan kita termasuk daripada golongan yang mencintai Rasulullah saw dan dipelihara daripada golongan yang tidak mencintai Rasulullah saw. Amin Ya Rabb.. (^_^)

Dimaafkan pada babnya

Bismillah, walhamdulillah..
Selawat dan salam ke atas junjungan kita Rasulullah saw serta keluarga dan para sahabatnya..

Saudara-saudaraku,

Berikan perhatian pada beberapa masalah yang disebutkan dibawah ini supaya ibadah kita diterima Allah taala mudah-mudahan.

Ketahuilah, adalah beberapa najis itu dimaafkan pada bab-bab yang tertentu. Tetapi ingat, apabila dimaafkan pada suatu bab, ia tidak membawa maksud bahawa najis itu dimaafkan pada bab yang lain.

Di bawah penulis memberikan beberapa contoh tentang masalah ini.

Masalah 1: Najis yang dimaafkan pada bab sembahyang tetapi tidak maafkan pada bab air.

Dimaaf pada bab sembahyang

Seperti darah bisul yang mengalir keluar secara tidak sengaja (contoh : terpecah bisul) ketika seseorang itu sedang sembahyang, maka sembahyangnya adalah sah kerana darah tersebut adalah najis yang dimaafkan (pada bab sembahyang).

Tidak dimaaf pada bab air

Jika darah bisul itu termasuk ke dalam baldi, kemudian di gunakan air dalam baldi itu untuk mengambil wudhuk, maka tidak sah wudhuknya kerana darah bisul itu telah mengubah air dalam baldi itu kepada air mutannajis (air yang kena najis), darah bisul itu adalah najis yang tidak dimaafkan (pada bab air).

Masalah 2(a) : Najis yang dimaafkan pada bab makan tetapi tidak maaf pada bab sembahyang.

Maaf pada bab makan minum

Seperti darah daging yang masih tertinggal dalam isi daging selepas dibasuh dan dicucikan daging itu, kemudian daging itu dimasak gulai, maka darah yang didalam daging itu akan bercampur dengan gulai, maka ketika ini darah yang masih tertinggal dalam daging itu adalah najis yang dimaafkan, dan gulai itu boleh dimakan walaupun telah bercampur dengan darah yang keluar daripada dalam daging itu.


Tidak dimaaf pada bab sembahyang

Adapun jika gulai itu terkena pada pakaian seseorang ketika ia sedang makan gulai itu, kemudian dibawa pakaiannya itu ke dalam sembahyang, maka tidak sah sembahyangnya kerana gulai itu telah bercampur dengan darah dalam daging itu, dan darah daging itu adalah najis yang tidak dimaafkan (pada bab sembahyang).

Masalah 2(b) :  Najis yang dimaafkan pada bab makan tetapi tidak maaf pada bab sembahyang.


Maaf pada bab makan minum


Seperti seekor semut terjatuh ke dalam air tanpa perbuatan seseorang (contoh : semut itu ditiup angin lalu masuk kedalam air), lalu semut itu mati menjadi bangkai. Air itu boleh diminum (tetapi hendaklah dibuang semut itu terlebih dahulu) kerana bangkai semut itu adalah najis yang dimaafkan (pada bab makan minum).


Tidak dimaaf pada bab sembahyang

Jika seekor bangkai semut didapati didalam poket seseorang setelah sembahyangnya, maka hendaklah ia mengulangi sembahyangnya semula kerana sembahyangnya itu adalah tidak sah kerana bangkai semut itu adalah najis yang tidak dimaafkan (pada bab sembahyang).

Mungkin kita cuai dengan beberapa hukum-hakam kerana kurang mengambil berat tentang hukum hakam ini. Astaghfirullah.. Tuntutlah ilmu agama. Allah Maha Pengampun lagi Maha Mengasihani.

Wallahualam.
Ini hanyalah daripada ilmu yang sedikit yang telah aku pelajari daripada masyaikhku. Mohon teguran jika ada salah silap.

Ziarah Makam

Bismillah, walhamdulillah..
Selawat dan salam ke atas junjungan Nabi Muhammad saw dan keluarga serta para sahabatnya..

Adab-adab menziarahi makam ulama' dan auliya' :


Apabila sampai sahaja dimakam, lalu dibacakan, bacaan tahiyat akhir ketika sembahyang.

Sesudah itu mengucapkan Salam (yang dipuisikan oleh Habib Abdullah bin Alwi Al Haddad) kepada Arwah yang diziarahi, seraya menghadap ke Hadirat Allah SWT dengan sepenuh hati iaitu,

Salaamullah yaa Saadah Minarrahmaan yaghsyaakum

(diulang di antara bait-bait berikut:)

Ibaadallah ji’naakum qaashadnaakum thalabnaakum
Tu’inuunaa tughiitsuunaa bihimmatikum wajadwaakum
Fah-buunaa wa uthuuna athaayaakum hadaa yaakum
Falaa Khayyabtumuu zhannii fahasyaakum wahaasyaakum
Sa’idnaa idz atainaakum wafuznaa hiina zurnaakum
Faquumuu wasyfa’uu fiinaa ilar-rahmaan mawlakum
`Asaa nuhzhaa asaa nu`thaa mazaayaa min mazaayaakum
`Asaa Nazhrah `asaa rahmah taghsyaanaa wataghsyaakum
Salaamullah hayyaakum wa’aynullaah tar’aakum
Washallallahu Mawlaana wasallama maa ataynaakum
‘Alal Mukhtaari syaafi’inaa wamunqi dzinaa wa iyyaakum


Terjemahan :

Wahai Tuanku, semoga Salam Allah tetap tercurah padamu
Kami, hamba-hamba Allah datang kepadamu
Kami bermaksud bersentuhan dengan rohanimu dan kami berharap berkahmu
Untuk menolong kami, menyejukkan kami dengan siraman yang berasal darimu, sesuai dengan spirit dan pencapaianmu selama ini.
Maka cintailah dan berikanlah kepada kami apa-apa yang Allah berikan padamu selama ini.
Jangan biarkan pengharapan ini sia-sia, jauhlah engkau semua dari sifat tega menyia-nyiakan kami.
Kami sangat beruntung datang di haribaanmu dan kami amat berbahagia dengan kunjungan ini, maka bangkitlah menjadi syafaat buat kami bermohon pada ar-Rahman tuanmu.
Mudah-mudahan kita dirangkum dan dibelai dengan limpahan karunia yang selama ini dianugerahkan kepadamu.
Mudah-mudahan kita dipandang dan dilimpahi rahmat yang akan makin menyelimuti kita.
Mudah-mudahan engkau semakin dihidupkan dengan belaian Allah dan pandangan menggembalakan.
Mudah-mudahan rahmat Allah semakin terlimpah pada manusia pilihan agar semakin terlimpah untuk kita dan yang menuntun kami semua.

Kemudian dibacakan tahlil ringkas disedekahkan kepada sohibul makam.

Dan berdoa memohon hajat kepada Allah dengan berkat kemuliaan sohibul makam.

Alhamdulillah, Allah mengizinkan hambaNya yang dari jauh ini untuk menziarahi makam seorang ulama' dan wali Allah ini, Syeikh Sayyid Abdul Rahman Al-Aydrus atau gelarannya Tokku Paloh.


Terkadang, orang Terengganu sendiri tidak tahu keistimewaan negeri mereka yang dibanjiri dengan ulama'-ulama' hebat suatu masa dahulu. Subhanallah.. (^_^)

Di dalam pagar hijau itu letaknya makam Tokku Paloh (9/12/2011)

                                                    
                                                        Di pagar luar kawasan makam

Sedikit kisah mengenai beliau :

Seorang Ulama Besar Terengganu pada abad ke-19, Sayyid Abdul Rahman Al-Idrus atau Tokku Paloh Idrus, turut dikenali sebagai wali Allah yang penuh keramat serta sangat ditakuti penjajah.

Diceritakan pada suatu ketika, British cuba berunding dengan Sultan Terengganu iaitu Sultan Zainal Abidin III supaya membenarkan mereka menduduki kawasan Bukit Besar tetapi baginda menyuruh penjajah itu menemui Tokku Paloh. Baginda menyebut, "Terengganu ini ada tuannya, hendaklah berunding dengan tuannya terlebih dulu," yang mungkin bermaksud bahawa Tokku Paloh adalah orang yang lebih berhak memutuskan permintaan berkenaan.

Mendengar jawapan Sultan Terengganu itu, sepasukan pegawai British kemudian bergerak ke rumah ulama itu untuk berunding. Tokku Paloh mengatakan bahawa mereka boleh 'mengambil' Bukit Besar dengan syarat bukit itu dibawa balik ke negeri mereka. "Kalau untuk mencampuri urusan pentadbiran kami, saya menolak walau atas alasan apa sekalipun tapi kalau hendak tanah, silakan. Isikan ke dalam armada tuan sebanyak mana yang pihak British mahu, ambillah tanah," demikianlah jawapan ulama besar itu.

Mendengar jawapan sindiran ulama itu, British berasa sakit hati dan cuba menunjukkan kemarahan mereka dengan bangun daripada kerusi yang diduduki. Akan tetapi, dengan izin Allah, secara tiba-tiba kerusi yang diduduki penjajah melekat di punggung mereka.

Lalu Tokku Paloh menyindir, "Bukan Bukit Besar saja yang kamu mahu ambil, tapi kerusi saya pun kamu mahu ambil juga?" sekali gus menyebabkan British beredar dengan perasaan malu.

Selepas peristiwa itu, British cuba berunding untuk kali kedua dan proses itu diadakan di atas kapal perang mereka yang besar. Ia bertujuan untuk mengugut ulama itu secara psikologi kononnya British memiliki angkatan perang yang besar dan mampu menyerang Terengganu jika hasrat mereka menduduki negeri itu dihalang. Mereka menjemput Tokku Paloh ke kapal berkenaan tetapi ulama itu mengatakan bahawa kapal perang besar itu tak mampu bertahan jika beliau naik.

Pihak British kemudian ketawa mengejek sebaik mendengar kata Tokku Paloh. Ulama itu kemudian naik ke kapal berkenaan dan dengan izin Allah juga, setiap kali Tokku Paloh menyengetkan serbannya ke kanan atau ke kiri, maka kapal besar itu turut senget. Keadaan itu mencemaskan pihak British sehingga mereka membatalkan rundingan itu serta merta.

Pada masa yang lain pula, penjajah itu cuba menghampiri perairan Terengganu tetapi mereka mula ketakutan sebaik melihat negeri itu dijaga pahlawan Melayu yang siap bersenjata sejauh mata memandang. Keadaan itu menyebabkan mereka takut menjajah Terengganu selagi Tokku Paloh masih hidup. Demikianlah antara beberapa kisah Tokku Paloh, seorang ulama besar yang berjaya menyekat penjajahan British pada peringkat awal di Terengganu.

Tokku Paloh meninggal dunia pada September 1917 selepas jatuh sakit pada usia 100 tahun. Tidak lama kemudian, Sultan Zainal Abidin III mangkat pada 26 November 1918. Selepas kewafatan ulama itu, barulah British berani dan berjaya menjajah Terengganu pada 24 Mei 1919.


Kata Syeikhuna Tuan Guru Hj Mohd Hafidz b Hj Selamat : "Lebih baik duduk dengan orang yang telah mati tetapi hatinya hidup daripada duduk dengan orang yang hidup tetapi hatinya mati".

Perhatian : Berhati-hati dengan sebahagian fahaman-fahaman baru yang menyesatkan dan membid'ahkan amalan menziarahi makam. Hendaklah kita memiliki ilmu mengenai sesuatu itu sebelum kita hendak menghukumkan sesuatu itu.


Wallahua'lam. (^_^)